Este trabajo art\u00edstico propuesto por Cartograf\u00edas del deseo explora las consecuencias de las guerras y la violencia en el comportamiento humano. Damasco es una serie de cuatro performances donde representamos una tribu urbana que a trav\u00e9s de reminiscencias corporales reflexionamos sobre la herencia cultural, el sentido de comunidad, la funci\u00f3n del lenguaje, la comunicaci\u00f3n, la memoria y las formas de organizaci\u00f3n en un futuro primitivo simulado. <\/p>\n\n\n\n
Este futuro primitivo como plantea John Zerzan muestra la desconfianza hacia las mentiras institucionalizadas que han sido utilizadas para justificar las condiciones de existencia humana. El poder, la autoridad, la organizaci\u00f3n social y las creencias que provocan la dominaci\u00f3n, la fragmentaci\u00f3n entre los v\u00ednculos; por tanto, las guerras.
<\/p>\n\n\n\n
El proyecto Damasco reflexiona sobre la guerra actual en Siria. Esta guerra ha sido uno de los acontecimientos m\u00e1s amenazantes para la historia de la cultura occidental y sus formas de organizaci\u00f3n pol\u00edtica, militar, social y econ\u00f3mica. La guerra civil en Siria ha sido provocada por intereses internacionales para debilitar a este pa\u00eds, uno con mayores reservas de petr\u00f3leo. Sin embargo la invasi\u00f3n a Siria ha sido mediatizada a trav\u00e9s de argumentos fundamentalistas criticando el fanatismo religioso para justificar la invasi\u00f3n. En este sentido el proyecto art\u00edstico Damasco plantea trastocar las bases en las que se ha edificado la supervivencia humana. Damasco ofrece un panorama dist\u00f3pico que transgrede los l\u00edmites geogr\u00e1ficos, es un ejercicio de traslado de una problem\u00e1tica mundial a un escenario local con el fin de cuestionar nuestra posici\u00f3n ante el sufrimiento del otro que creemos distante, diferente, incluso equivocado.
<\/p>\n\n\n\n
Los episodios de performance en Damasco narran las caracter\u00edsticas de una comunidad que vive en un futuro destruido por estas guerras. Esta tribu se presentar\u00e1 en cinco episodios que describen las caracter\u00edsticas de los habitantes de este escenario precario, lo tomamos como una oportunidad de imaginar una reformulaci\u00f3n de los supuestos. Durante los cuatro episodios titulados como Finantes, Construitas, Vig\u00edas, Paladeantes representan los comportamientos residuales para hablar de este futuro imaginado cargado de pasado vac\u00edo. Durante la realizaci\u00f3n de los performances somos humanos carentes de memoria, de lenguaje y recuerdos, las reminiscencias corporales recrean comportamientos olvidados e instaurados en escenarios destruidos y lugares de despojo en nuestra civilizaci\u00f3n actual.
<\/p>\n\n\n\n
Los personajes en Damasco se presentan desnudos como signos de vulnerabilidad e imagen de un estadio salvaje. Los no domesticados saben que solo el presente puede ser total. Esto significa que durante el performance reconocemos la vida con inmediatez, juego, sorpresa y descubrimiento con mayor apertura de c\u00f3mo la vivimos nosotros.
<\/p>\n\n\n\n
Estamos contaminados por el gas sar\u00edn (neurot\u00f3xico) tenemos movimientos err\u00e1ticos en el cuerpo, sufrimos de asfixia y nos quema la piel, intentamos buscar agua para aliviar las quemaduras. Los bombardeos en Damasco ocasionaron estas reacciones, las recuperamos para instaurar de manera vivencial una situaci\u00f3n de tal desesperaci\u00f3n con la intenci\u00f3n de suspender los juicios hacia culturas distintas pero de las que se torna necesario ser emp\u00e1ticos.
<\/p>\n\n\n\n
El sentido protector y el instinto alimentador se trabajan como virtudes cardinales de los no civilizados, representamos la falsa protecci\u00f3n de la vida en la cual sembramos y comemos basura, educamos maniqu\u00edes, domesticamos animales de peluche, simulamos regar plantas de pl\u00e1stico y amamantamos con s\u00e9rum a un neonato envuelto en trajes militares, nos alimentamos de polvo y cazamos aparatos. <\/p>\n\n\n\n